Quant à ce qui rend la mode coréenne si bonnet lacoste femme différente, le rythme auquel ses consommateurs absorbent les derniers produits est plus rapide que vous ne pouvez dire «tendance». À l'heure actuelle, l'accent est mis sur les pièces et les vêtements streetwear faciles à porter qui ont été rendus populaires par l'industrie du divertissement en plein essor du pays et sa multitude de stars élégantes. Kim, qui a soutenu les marques coréennes par le biais de pop-ups et de lancements de produits chez Nordstrom, a déclaré: "Vous pourriez voir une veste sur une star du savon coréenne et cette veste se vendra dans cinq minutes. [Les consommateurs] sont ouverts à l'idée de "ce qui se passe en ce moment, nous allons l'embrasser, nous allons l'aimer, nous allons le tuer, puis nous allons passer à la prochaine chose." "

Le chapeau du spécialiste est devenu une pierre de touche pour un certain nombre de mouvements littéraires qui se chevauchent (réalisme magique, sillage, interstitiel, métafiction, fabulation, fiction étrange), et il y a une bonne raison bonnet lacoste gris à cela. Il insuffle des tropes tirés de contes gothiques tels que le château d'Otrante de Horace Walpole ou des histoires de fantômes comme le classique de M. R. James "Oh, Whistle et je viens à vous, mon garçon" avec une sensibilité postmoderne ludique. L'histoire a une légèreté particulière, car elle tisse des jeux pour enfants, des bonnet lacoste homme contes de fées, des histoires orales et des bribes de poésie dont l'horreur délibérée nous amuse tout en nous perturbant. Cette sorte de dissonance cognitive brillante est une caractéristique de la marque de fiction particulière de Link.

Supposons, en effet! Quelle horrible pensée! Cet élément d'horreur était quelque chose que }
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ek a repris dans le récit de Lacan sur la lamelle, le conduisant à faire le saut entre le concept psychanalytique (la lamelle représentait pour Lacan la libido ou la "pulsion de mort") et le genre d'horreur. Pour }
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ek, la lamelle - indivisible, indestructible et immortelle, une «entité de surface pure& d'abord entendue comme un son strident, puis [surgissant] comme un corps monstrueusement déformé» bonnet lacoste noir - est mort-vivant, ne possède pas un «sublime spirituel l'immortalité "mais plutôt" l'immortalité obscène "d'un zombie.

Ils acquièrent la capacité de se déplacer étrangement, de disparaître dans la cheminée et de voler, s'ils le souhaitent, du lit; ils sont pris au piège dans une sorte de stase pré  sexuelle entre dix et onze ans; ils sont indivisibles: que pourrait dire }
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ek à ce sujet? Rappelons que la lamelle est elle-même une représentation de la libido dans la théorie lacanienne. Il le décrit comme le désir sexuel irrépressible, la pulsion de mort, la pulsion pour «un excès de vie inquiétant». C'est aussi quelque chose jeté du fS
tus, semblable à une amibe, la chose sans sexe.

Ce concept du réel sera familier aux lecteurs de fictions étranges. Il est représenté dans une gamme de formes littéraires allant du maelström de Poe à l'horreur à la fin du CS
ur des ténèbres de Joseph Conrad au dieu aîné de Lovecraft Cthulhu, une créature qui présente une vision si dangereuse de l'univers qu'il ne peut pas être vu sans provoquer la folie: "The Specialist's Hat" nous terrifie de la même manière que Lovecraft nous terrifie: il fait allusion à une rencontre avec quelque chose qui est au-delà du domaine de notre expérience - la mort - et pourtant qui est en même temps si profondément ancré dans notre propre nature qu'il est toujours déjà là.

Cette répétition, cette annihilation, cette image de l'avenir est ce qui nous effraie - bonnet lacoste pas cher car nous savons que c'est vrai. Les jumeaux embrassent un autre type d'informe - la mort - comme un moyen de conjurer ou de sublimer la vision de la mort naturelle dont ils ont été témoins lorsque leur mère est décédée. L'ambiguïté de la fin ne vient pas de l'identité du père - qu'il soit devenu le spécialiste - ou bien de ce qui est arrivé aux jumeaux. Il s'agit plutôt de l'irrésolution de la stase des jumeaux: comme Peter Pan, choisiront-ils la mort pour toujours? Ou accepteront-ils la vie avec tous ses dangers, ses délires et sa dissolution ultime?